ghajarboys

گفتگوی بالا در زمان اشغال ارتش متفقین در یک جمع مردمی در اتوبوس رخ داده بود

بهرام بیضایی با به تصویر کشیدن جامعه ان روز و مردمانش در سال1359 فیلمنامه اشغال را می نویسد و فیلم را می سازد

تمام فیلم متعلق به یک داستان ساده است ولی براحتی کنش ها و واکنش های مردم را به مسئله اشغال می شود حس کرد

عالیه خانم همسرش را مفقود شده می بیند او با شوهر، مادر شوهر و پدر شوهرش زندگی می کند در این داستان به دنبال همسرش اقای فکرت می گردد نمی دونه چرا شوهرش را با کتک از اداره بیرون انداختند و بردن. از بد ماجرا نمی دونه چرا همسرش؟ او که ازارش به هیچکی نمی رسه؟

در این جریان او به همراه دوست شوهرش اقای اتفاق به دنبال شوهرش می گرده اما...

بقیه شو برید از کتاب بخونید و لذت ببرید

ماکه دستمون به فیلم نمی رسه حداقل می تونیم کتابش را بخونیم و با جامعه ان زمان اشنا بشیم

با ادماش با خلق و خو هاشون و...

تنها کتاب تاریخ خواندن ادم را به فضای تاریخی نزدیک نمی کند می توان با داستان های تاریخی خود را به ان فضا ها نزدیک کرد و وقایع را با تلخی ها یش لمس کرد.

کتاب اشغال به نویسندگی بهرام بیضایی خواندنی است برای من که خیلی جالب بود

اشغال ایران توسط ارتش متفقین

یه مقدار دیر تر از شبهای قدر به حسینیه ارشاد رفتم چون اصلا حوصله صحبتهای کسل کننده و لهجه دار و اسپید اپ سوسن شریعتی را نداشتم از اتوپیا موتوپیا هم که سر در نمی اوردم ولی وقتی حول و حوش 9:30 رفته بودم جایی نبود و بالاجبار به طبقه دوم در طبقه دوم هم یه صندلی به زور گیر اوردم و نشستم تقی رحمانی صحبت می کرد خیلی هم خوب و قشنگ می گفت اما متعجب بودم که امشب ادم مهمی نیست که بخواهد صحبت کند حالا اغاجری باشه باز یه چیزی دانشجوها می ان اما هچنان متعجب بودم این همه جمعیت فقط برای سخنرانی دختر شریعتی و تقی رحمانی و کدیور بود؟

به این سوال بعد از گفته های شیرین و اموزنده تقی رحمانی جواب می دم

تقی رحمانی هم مثل اقایان دیگر از ایت الله صالحی نجف ابادی تقدیر کردو خدابیا مرزی گفت . رحمانی به همان بحث قدیمی شیعه امامی و علوی ظاهرا پرداخته بود ولی با کهنگی مطلب حق ان را خوب ادا کرد و می گفت شیعه یک معیار است این معیار در تاریخ است بعد از این به سراغ حکومت رفت از قول مرحوم محلاتی گفت حکومت مشاع است مال مردم است و در قران مدل برای حکومت نداریم معیار برای حکومت داریم در ادامه از قول امام جعفر صادق نقل کرد که خدا لعنت کند کسی که

دکتر زید ابادی اولین سخنران امشب ( شب بیست و یکم ماه رمضان) در حسینیه ارشاد بود . موضوع سخنان ایشان زمامداری امام علی بود.در ابتدا زید ابادی به این مسئله اشاره کرد که نهج البلاغه کتابی بسیار سودمند است بطوریکه در زمانی که در سلول انفرادی بودم فقط قران بود و مفاتیح الجنان . اما به درخواست های مکرر من از رئیس زندان نهج البلاغه هم به این کتب اضافه شد به گونه ای که از نهج البلاغه در ان سلول انفرادی استفاده ها بردم

در ادامه سخنانش گفت استادی داشتیم که پیامبر را پراگماتیسم و علی را ایدالیسم توصیف می کرد هرچند ان استاد بعدها اخراج شد او مدعای این ادعا بود که چون پیامبر با ابوسفیان سازش کرد پراگماتیسم است و چون علی (ع) با معاویه جنگید علی فردی ایدالیسم است

در حالی که به نظر بنده پیامبر با ابوسفیان ساخت و ابوسفیان وقتی به اسلام درامد پیامبر او را تحمل کرد

ساده زیستی یک اخلاق است یک طرفش در نوع پوشاک و خوراک است نه همه اش.اینجا ساده زیستی شده ریا و ادعا کردن

در مورد ساده زیستی امام باید عرض کرد که

امسال هم مثل سالهای پیش حسینیه ارشاد در شب های قدر مراسمی را تدارک دیده و سخنرانی هایی را برگزار می کند . در بین این اسامی که در برنامه ذیل می بینید جای یک نفر خالی است ازشون خبری ندارم ولی اون دفه اخر که چند ماه پیش بود و ایشان را دیده بودیم کسالت داشتند و احتمالا هم دلیل نبودن و نداشتن سخنرانی ایشان در این شب ها به ایندلیل باشد که همچنان در ناراحتی جسمی قرار دارند او کسی نیست جز عزت الله سحابی همگی برای ایشان در این شبها دعا کنیم تا باشد بازهم ایشان را پای سخنرانی ببینیم

ساعت اغاز برنامه: 8 شب . و در پایان سخنرانی ها هم قرائت دعا و اجرای مراسم احیا

شب نوزدهم:

دکتر سید علی اصغر غروی << فقه و قران>> دکتر علیرضا علوی تبار << جایگاه دین ، عرصه عمومی یا حوزه خصوصی >>

محمد بسته نگار << مبانی دموکراسی در اندیشه سیاسی تشیع>> حجت الاسلام و المسلمین انصاری راد << اسلام دین خشونت یا ائین مدارا>>

شب بیست ویکم (شب شهادت) :

دکتر حبیب ا.. پیمان << دین رهائی یا تقید>> دکتر احمد زید ابادی << زمامداری امام علی (ع) >> استاد حسن یوسفی اشکوری

<< ایرانیان و علی(ع) >> دکتر هاشم اغاجری << پارسائی و استبداد >>

شب بیست و سوم :

خانم سوسن شریعتی << تاریخ اسلام در میان اسطوره و اتوپیا >> اقای تقی رحمانی << راز ماندگاری مردم گرائی یا قدرتمداری>>

حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن کدیور << تاملی در منابع اعتقادی >>

به شب ضربت خوردن امام علی (ع) نزدیک می شویم و طبعا مهمترین مساله ای که باعث شد تا این رخداد تلخ رخ دهد خوارجیان بودند تنها شناختی که ما ایرانیان از گروه خوارج داریم بر می گردد به سریال امام علی . که متاسفانه سریال امام علی هم انچنان که باید و شاید نتوانست دید درستی راجع به این گروه به بیننده بدهد . مهمترین چیزی که در مورد خوارجیان باید دانست این است که با چه انگیزه ای انها سه شخصیت مهم ان زمان را مورد هدف ترور قرار داده بودند و هدفشان از این کار چه بوده ؟ با خواندن کتابی تقریبا به ان سوال هایی که در ذهنم بود رسیدم و اطلاعات جامعی را بدست اوردم خلاصه ای ناچیز از ان کتاب را در این پست نوشتم :

خوارج کسانی هستند که پس از واقعه صفین و جنگ میان حضرت علی (ع) و معاویه و به دنبال قرار بر سر حکمیت زمزمه مخالفت سرداده و به تدریج اماده شدند تا از صفوف طرفداران علی (ع) کناره بگیرند . در نهایت در جنگ نهروان در هم شکسته شدند ، یکی از خوارج ابن ملجم مرادی بر اساس توطئه ای از پیش طراحی شده اقدام به شهید نمودن خلیفه مسلمانان کرد در حالی که همدستان وی در حمله به معاویه و عمروعاص موفق نشدند .

بر اساس خطبه مشهوری که حضرت علی علیه انان قرائت کرد( به مارقین هم شهرت دارند) به خوارج اهل تحکیم گفته می شود به این دلیل که

بازم مثل همیشه          حسین برنده می شه

6 سال است که حسین رضا زاده قهرمان سنگین وزن جهان است خیلی سخته که این قهرمانی تداوم داشته باشه ولی با پشتکار رضازاده این قهرمانی همراه با رکورد شکنی جهانی ادامه پیدا می کند

ما که چیزی از این ورزش سر در نمی اریم فقط مبارک همه باشه بعد از ناکامی تیم ملی فوتبال ایران تو جام جهانی این قهرمانی خیلی چسبید یه مورد دیگه ام رو بگم اونم این که بعد از رسوایی دوپینگی 9 نفر از ملی پوشان وزنه برداری ایران به نظرم خیلی سخته که ادم روحیه شو حفظ کنه و تک نفره از نام ایران و از اعتبار ایران دفاع کند .

یادم می اد که دو سال پیش وقتی می خواستم برم مشهد ( با قطار ) توی ایستگاه قطار تهران همگی منتظر وزنه زدن حسین رضازاده در اتن بودند وقتی یک ضرب تمام شد بلندگوی ایستگاه گفت مسافران مشهد به طرف قطار بروند اما ملت صبر کردند تا دو ضرب تمام شود و از قهرمانی رضازاده مطمئن شوند و بعد قطار حرکت کند . انقدر در دل ها محبوب بود( است) و سرنوشت بالا رفتن یک پرچم برایمان مهم بود( است) که سوار قطار نشدند و مقامات ایستگاه هم به این خواسته مردم ( چاره ای هم نداشتند) احترام گذاشتند و قطار با تاخیر حرکت کرد

انگيزه‌اي براي شكستن ركوردم نداشتم

اولین بار که کلمه ذوالقرنین به گوشم رسید جالب بود برام تا ببینم ذوالقرنین کیست و منظور خدا در قران از ذوالقرنین کیست؟

دنبال مساله را گرفتم و سراغ کتابهایی هم رفتم تا به این نتیجه نسبتا محتمل رسیدم که ذوالقرنین همان کوروش پادشاه هخامنشی است مناسب دیدم تا در ماه رمضان سراغ موضوعاتی جالب توجه بروم و طرح موضوع کنم

ابتدا از کوروش شروع می کنیم تا به ماجرای سد اهنی برسیم بعد از قران هم به مساله سد

 می رسیم تا به یک نقطه تلاقی کند و انجا مشخص می شود که ذوالقرنین کیست؟

کوروش تنها کشور کشای بزرگی نبود بلکه کشوردار مدبری هم بود او برای رفاه حال و زندگی مردمی که بطیب خاطر شاهی اش را پذیرفته بودند از تحمل هیچ رنجی روی گردان نبود به همین جهت پس از فتح بابل برای بر اوردن تقاضای ساکنان نواحی شمال که از دست قبایل وحشی سکائی می نالیدند ، به سوی شمال غربی ایران رهسپار شد از رودی که هنوز به نام او رود (کور) یا (کو) (کوروش) نامیده

می شود گذشت .

دربند و داریال را پیمود و سکاها را عقب نشاند و سپس برای انکه ساکنان فقیر و کشاورز این نواحی را برای همیشه از شر هجوم انان نجات دهد چاره ای اندیشید . دستور داد تا

چندی است که بر روی یک موضوع مهم در دین ، فکر می کنم . این موضوع از حدود یکسال و اندی همچنان در ذهن من خطور کرده ابتدا که در کلاسهای حسابداری شرکت می نمودم چندی از بچه ها صحبت هایی را بیان می کردند که جالب بود جالبیش نه بخاطر طرح موضوع بود بلکه به خاطر تا حدودی مذهبی بودن انها بود

انها که تا حدودی مذهبی بودن ( نماز خونی که مشروب بخورد و در ماه رمضون روزه بگیرد ) بی پروا از سکس نامشروع یا همان زنا یا امیزش جنسی غیر مشروع حرف می زدند انچنان که یادم بود یکی از انها حتی بچه یک مداح گمنام هم بود یعنی در خانه خود مذهبی بودن اما.....

من متحیر بودم که چگونه است گناه این کار که اینگونه بی پروا انجام می دهند و دیگران مثل خودم ترسی دارم و داشتم و خواهم داشت .خلاصه اش ان است که بر ان شدم از یگانه متون دین اسلام که هیچ دستی برش وارد نشده و بقولی ستون متون است استفاده کنم بیربط هم ندیدم تا

یه چند روزی رفته بودم مسافرت و این وبلاگم طبیعتا تعطیل بود بغیر از اینکه من نفر ثابت نوشتن پست های وبلاگم دو نفره دیگه هم حضور دارند البته حضور اونها خیلی حس نمی شه اونها زیاد نمی نویسن ولی در باره وبلاگ زیاد با هم صحبت می کنیم من نبودم و ظاهرا یکی از بچه ها مطلبی نوشته

می خواستم که توضیحی بدم در مورد چگونگی نوشتن ها توسط چند نفر . به طور مثال در پست قبلی مطلبی را یکی از بچه ها نوشته که شاید یه نمور تند باشه ولی