ghajarboys

.

پسرك حواسش به جاي ديگري است دارد با موبايل پدرش بازي مي كند و گوشش هم نواي مداحي و عزاداري ماه محرم را مي شنود، پدر هم گريه خودش را مي كند و راضي از اين وضعيت كه پسر مدام بهانه نمي گيرد كه چرا نبايد بازي كند چرا بايد اينجا بنشيند و ساكت بماند.

از خوبي هاي مدرنيته است كه فرزندان مثل قبل بهانه گيري نمي كنند وخودشان را مشغول بازي با موبايل مي كنند و پدر و مادرشان هم در روضه ها كار خود مي كنند.

ديگر فوايد مدرنيته در مراسم سوگواري ايام محرم و... اين است كه با امدن بلندگوها و سيستم هاي صوتي مداحان و روضه خوانان و روحانيان مجبور نيستند به حنجره خود زياد فشار وارد كنند، سيستم هاي گرمايشي والبته سرمايشي هم از ديگر فوايد عصر مدرنيته براي سنتي ترين مراسم مذهبي مسلمانان است گرچه سال پيش بخاري هاي غير استاندارد مسجد ارك تهران، جان چند نفر را گرفت ولي اين حادثه به بخاري هاي غير استاندارد و عوض نكردن اين بخاري ها، دهن كجي همان مدرنيته به رعايت نكردن اصول امروزي در يك مراسم بود.

مدرنيته در زمينه هاي فكري پيرامون واقعه عاشورا و نگاهي جديد به اين موضوع از كتاب پر سرو صداي شهيد جاويد(شهید جاوید عنوان کتابی است که اولین بار در آبان ماه سال 1349 شمسی منتشر شد. نویسنده کتاب آیت‌اللهنعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی 1302 - 1385 از محققین و دانشمندان شیعه معاصر بود. وی در این کتاب با رویکردی عقلانی به انگیزه قیام( حسين بن علي (ع پرداخته است و قیام آن حضرت را در رهگذار تشکیل حکومت اسلامی و شهادت آن امام را هم بالطبع نتیجه شکست در این مسیر (تشکیل حکومت) دانسته است و هر گونه علم امام به مرگ خود و خانواده‌اش را مانند هر انسان دیگری منتفی دانسته است. این کتاب پس از انتشار موجی از مخالفت ها را در میان علمای شیعه بر پا کرد که تقریباً حوزه پژوهندگان موضوع قیام امام حسین را به دو دسته موافقان و مخالفان شهید جاوید تقسیم کرد. این کتاب را میتوان مهم‌ترین کتاب معاصر در روایتی عقل مدارانه از قیام و شهادت سومین امام شیعیان دانست.) به نويسندگي ايت الله صالحي نجف ابادي شروع شد اين كتاب واكنش هاي زيادي را از طرف ديگر مراجع تقليد( ايت الله صافي گلپايگاني، ايت الله مشكيني، آيت الله رفيعي قزويني ، علامه طباطبايي، آيت الله منتظري، آيت الله فاضل، ) بر انگيخت و حتي دستگاه امنيتي ساواك را هم به واكنش وادار كرد، دكتر علي شريعتي هم نيز از كساني بود كه نقد هايي پيرامون اين كتاب گفت، مرحوم صالحي نجف ابادي پيرامون دكتر شريعتي مي گويد: شبي را با دكتر علي شريعتي و پدرش محمد تقي شريعتي پيرامون اين كتاب و عقايد خودمان بحث مفصلي انجام داديم تا انكه صبح دميد و بحث همچنان ادامه داشت. خود دكتر علي شريعتي نيز از كساني بود كه پيرامون واقعا عاشورا كتاب هايي من جمله كتاب شهادت ،تشيع سرخ و... را نام برد. شهيد مرتضي مطهري نيز با مجموعه كتاب هاي حماسه حسيني در اين عرصه گام برداشت. صالحي نجف ابادي با انتشار كتاب عصاي موسي به انتقادات بر عليه كتاب شهيد جاويد پاسخ گفت و كتابي هم در نقد «حماسه حسيني» شهيدمطهري نگاشت.

زمينه هاي فكري و نگاهي نو به تاريخ وقايع عاشورا قبل از انقلاب رونق خوبي گرفته بود كه روشنفكران را به مقايسه مبارزه با شاه پهلوي و مبارزه امام حسين با دستگاه بني اميه  و استفاده از واژه هايي چون شجاعت، رشادت، شهادت و ... واداشت.

امروز نه دكتر شريعتي در ميان ماست نه ايت الله صالحي نجف ابادي ( نوشته ارشيوي ام در مورد فوت ايت الله صالحي نجف ابادي) و نه ايت الله مطهري، به نظر مي رسد وقايع عاشورا به يك تحليل هاي تازه اي برسد كاري كه امروز در حد كتاب شكل نگرفته هرچند امثال اغاجري و كديور و اشكوري در سخنراني هاي حسينيه ارشاد در عاشورا و تاسوعا سخن هايي مي گويند اما هنوز جريان دوباره اي شكل نيافته، به اميد ان روز و به ياد انان كه در اين راه قلم فرسائي كردند.

دكتر علي شريعتي در كتاب شهادت اينگونه نوشته كه:

فتواي حسين اين است: آري ! در نتوانستن نيز بايستن هست. براي او زندگي عقيده و جهاد است بنابراين اگر او زنده است و به دليل اينكه زنده است مسئوليت جهاد در راه عقيده را دارد. انسان زنده مسئول است. نفس انسان بودن، اگاه بودن، ايمان داشتن، زندگي كردن ادمي را مسئول جهاد مي كند و حسين مثل اعلاي انسانيت زنده عاشق و اگاه است.